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、《入中论释》“初品”译注一、序论礼赞大悲甲一、论题梵语云︰Madhyamakavatarabhasya-nama (220b)藏语云︰dBu-ma la ’jug-pa ’i bshad-pa ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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置於附录。50 页贰、《入中论释》「初品」译注一、序论礼赞大悲甲一、论题梵语云 Madhyamakavatarabhasya-nama (220b)藏语云 dBu-ma la ＇jug-pa ＇i ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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：Continuity and Changein Ideas，1600￣1950（New York：Macmillan PublishingCo。，1977）的“序论”与&...
朱文光
佛学论文|因明|五明
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道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法 杨惠南台大哲学论评（第十一期）民国七十七年一月（1988年1月）
一、序论
由于唐代以来，惠能（西元 638 ～ 713 ）所开展出来的“南禅”独盛一时， 神秀（西元 600？～ 706 ）一系的“北禅” (1) 文献大都淹没，因此， “南禅”乃禅学正宗的说法，几乎成为定论。例如，《六祖大师法宝坛经?付嘱品》即曾列举了禅宗的...
杨惠南
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nd inthis world
页 92
1、序论
印顺法师的思想广泛影响当代华人佛教圈 (1)。讲述的书文和弘扬的有声作品不胜枚举，可参阅的专书和博士论文也有数本 (2)。为...
陈水渊
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序论」(Introduction)以及译文之后厚厚的「附注」(Notes)。(2) 此外，K.R. Norman 早年出版的《长老偈经》(Theragatha)英译19，1997年又出了改订版，题为：...
蔡奇林
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《大乘起信论》的本觉思想而来的法门。其方法易懂、易修，实为值得弘扬的净土法门之一，可惜很少人知道有此法门。 一、序论 佛教有依自力解脱的法门，有依他力救济的法门。此中，净土思想是属于后者，乃依他力...指靠他力往生而言，以下同)的中心思想，必先辨别何谓易行道，何谓难行道，否则就无法把握。净土法门正如序论所说，乃是一种中途站，并非往生即成佛，同时亦非所有菩萨都该修净土法门。净土法门自昙鸾以来在中国、...
杨白衣
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完成“出死入涅槃”的转依过程。 一、弥勒的法与法性之分别 （一）虚妄分别：现二及名言 序论的偈颂说“由知何永断，有余所应证：欲辨彼等相，故我造此论”（注7）。就众生而言，甚么是应当断除的，以及甚么...
蔡瑞
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词没有固定的界定概念，“大乘”一词也不能永远套在一个学派上，“大乘”至少在前二期的发展，都是当时帝王信仰的主流学派。
页22
序论
一直到 1995 年王邦维出版《南海寄归内法传校注》为止，大乘...
古正美
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关于新旧两译唯识思想的差异，详见于拙著‘圆测之研究’序论第二章第三节，故不再赘言。现从另一角度列举圆测如何地会归了唯识思想。 p. 148
真諦所傳
玄奘所傳
圓測之會歸
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不详
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